新聞テレビでは北朝鮮関係の報道で賑わっているこの頃なのだが、拉致被害者家族会の元事務局長でひところはテレビでも随分よく見かけた蓮池透が「世界」の7月号でインタビューに応じている記事を見かけた。

　何故突然表に出なくなったのか不思議だったのだが、記事を読むと、政府の一部制裁解除を批判する現在の家族会とはかなり考えが違う。対話と行動対行動を強調し、同時に従軍慰安婦問題についても言及し日本政府の姿勢にも疑問を呈する。

　なるほど何故「世界」なのか解る。昨今主流になっている右派ナショナリズム系の雑誌なら到底取り上げてはくれないような主張だ。
　だが、安部政権下での対北朝鮮政策、つまりナショナリズムと愛国心をまるでコブシのように振りかざし、圧力をかけ続ける外交でも結局拉致問題は殆ど進展がなかったわけである。

たしかに、拉致は犯罪だ。だからといって外交交渉に勧善懲悪的なモノサシを持ち込んで圧力をかけ続けるというやり方は現実的には通用しなかったわけだ。家族会にとっては気の毒な話なのだが。
たぶん、日本と北朝鮮、どちらが悪くてどちらが正しいか、なんてことは、もはや、さほど重要な問題ではない。どちらがより得をしたかということが決定的に重要なのだ。

　その点、北朝鮮は、六者会合を利用しアメリカの金融制裁解除、テロ支援国家解除と着実に外交的な成果を上げている。もちろんしたたかな外交交渉のおかげなのだろうが、その間北朝鮮は、体制の存亡をかけてミサイル発射、核実験、と国際社会の制裁覚悟で果敢にリスクもとってきた。
　日本は一体どれ程リスクをとる覚悟があったのか。やはり国家としての危機感の差が日本と北朝鮮の外交的成果の差なのかもしれない。

　もちろん外交には理念もナショナリズムも国家としてのプライドも必要だろう。だが案外、現実には場合によってそんなものを持ち出しては、交渉の邪魔になるだけ、ということはないのだろうか。

　で、結局日本の外交に欠けているのは、数多のウヨク系のブログが主張するように国家としての誇りや理念、ナショナリズムといったようなものではなく、ふつうに、マキャベリ的な怜悧さと戦略性なのではないかと私なんかは思うわけである。

　で、その点においては、おそらく日本よりも北朝鮮の方が長けていると思うわけだ。



　

近頃、仕事が忙しい。で、株価のチェックも必要なのだが、なかなか。
　為替相場の先高感もまだかすかにくすぶっているような気がする。
　で最近内需関連の株を買ったのだが、これがなかなか堅調な値動き。資産総額の減少をしっかり下支えし防止している。
　やっぱり内需関連もしっかり組み入れておかないとね♪

　で、テレビでは中国の四川省地震の報道が氾濫し決壊状態。報道規制がずいぶんと弱くなったという評判だがその原因と評価はなかなか難しいところ。
　かってゴルバチョフの政権下の一党独裁体制のソ連がペレストロイカとグラスノスチで一気に体制崩壊へと突き進んだ事態を中国政府は一体どう受け止めたのか。
　ひょっとしたら、中国政府にとって、グラスノスチとペレストロイカは、かっての日本軍の中国侵略（え、進出？まぁ、どっちだっていいや）よりもはるかに深刻な歴史認識となってはいないだろうか。さらに天安門事件だって中国にとっては結構キツい政治的なトラウマになっていはしないか？

　なのに何故、中国政府は、報道規制をしなかったか、あるいは出来なかったか
　まぁ、中国も市場経済のグローバル化がここまで進行してしまったら、さすがに国際社会、国際世論を強く意識せざるを得なくなるでしょうか。以前のようにガチガチのイデオロギーに頼った内閉的な国家統治は、だんだん困難になってきたってことなんでしょうかね。

　ふと気がつくと、中国の胡錦濤・国家主席は帰っていた。
　で、私の今の正直な感覚を述べるなら、「結局この人、一体何をしに日本までやって来たんだろう」とそんなユルい疑問だけが残った訪日ではあった。

　もっとも江沢民の訪日のように行く先々で歴史問題を口にしてしつこく謝罪を要求するという実に険悪なことをやらかすよりは、いっそ何もしないほうが随分マシだ、とは思うのだが。
　　安部前総理も晩餐会で、ちょっぴりアブないことも言ったようだが、だって空気の読めない人なんだから、という評価がすでに定着しているのか、なかなか大事には至りにくいようだ。
　　
　中国は、北京五輪の成功にチベット問題の沈静化と、当面の難局を乗り切るのに精一杯で歴史問題どころではなくなったのか。
　だが江沢民が主席時代に、歴史問題によって中国の国民に刷り込んだ反日感情は多分根深い。

　胡錦濤は一体何をしに訪日したのか。どんな成果があったのか。
　その疑問を厳しく追及するのは日本の国民ではなく、案外中国の国民の方なのかもしれない。

　結局、戦略的互恵関係の構築は、日中関係においては今は何一つ解決しない方がいい、という解決策をとったのであった。

　

　近頃、仕事が多忙である。まぁ、もう少しで落ち着くでしょう。
　五輪聖火リレーの模様がやたらとテレビで報道されている。
　本来とは、別の意味で面白い見世物にされてしまっているようだ。ダライラマは中国政府のチベット政策を文化的虐殺だと非難している。
　そんな訳で本棚に随分昔に買った「チベットの死者の書」なんて本があったのでちょっと開いてみた。以前読んだ時には、立花隆が書いた臨死体験にある種の相似性や類似性があるのでは、と思ったのを覚えている。
　「チベットの死者の書」にはポワ（転移）なんて、おそらくは、もともと一般にはほとんど知られてはいなかった宗教用語も登場する。
　この言葉をとってもアブナいカルトで残虐な宗教儀式として一気にメジャーでポピュラーな言葉にしてしまったのは、もちろんあのオウム真理教の麻原彰晃。
　死者の書と呼ばれるのは、たしか「エジプトの死者の書」なんてのもあった。
　で、加藤紘一の主催する超党派の議員で組織した韓国訪問団の勉強会。当初はビビンバの会なんて云う全く芸のない名称だったのが、「ラー（太陽神）の会」なんて、全く訳の解らない名称に変更された。
　何なんだ・・・。センスがないのは言うまでもないが、政治家先生達の政界再編も睨んだいささか生臭い勉強会が何で太陽神ラーなのか意味も理由も全く解らない。
　まぁ、哲学者の梅原猛なんて浮世離れした学者先生のネーミングだから、多少マトを外していても、だからこそ、加藤紘一の本当の目的を隠蔽するには、ちょうどいいネーミングなのかも知れない。

私は、決して裁判の詳細や争点に熟知している訳ではない。しかし被告側の全面勝訴は正直いって意外だった。まぁ私自身は集団自決は軍の強制、関与はあったと思っているのだが。
　集団自決の裁判なのだが。
　
　私は以前から民事訴訟と歴史考証は別物、と考えていた。だから裁判の結果が教科書の記述に強い影響を与えるのは問題だ、と思っている。
　しかしだ、文部科学省の検定意見自体がこの裁判が係争中てあることを理由としてあげている以上、全く影響がない、というのも有り得ない話になってしまう。しかし、原告側は控訴の方針なのでこの問題はまだまだ続くわけだ。

　大体私には、教科書検定審議会が文部科学省の検定意見の追認機関に成り下がっているとしか思えないので、裁判の結果もさることながらそのあたりをもう少し是正して欲しいものだ。
　審議会がもう少し客観的で厳正な歴史考証の場として機能しなければならんのじゃないかと私なんかは思ったりするのだが。

　時勢や時の政権の影響により歴史教科書の記述が右から左へ、左から右へとコロコロ変わるというのでは、やりきれない。もういい加減、教育に政治を持ち込むのはやめろと文句を言いたくなるのだ。
　しかし恐らくいつの世にも教育は政治に利用され続けてきた。それは現在も全く変わらない、というだけの話なのかもしれない。
　集団自決に限らず、よく双方とも「この問題を政争の具に利用するな」と非難しあうのをテレビや雑誌で見かける。もう見慣れた、というか見飽きた光景なのだ。